Sử thi Gilgamesh — Cách phát triển nhân vật thấm nhuần thần thoại này

Tui đọc bản này của Sử thi Gilgamesh và điều tôi rút ra là:

Cốt lõi của thần thoại Gilgamesh là cách Gilgamesh thay đổi như một nhân vật. Nói cách khác, là quỹ đạo phát triển nhân vật của anh ta. Rất, rất nhiều trang web tự giúp đỡ và "cách viết tiểu thuyết" của các nhà văn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhân vật của bạn thay đổi trong suốt câu chuyện. Nhân vật của bạn bắt đầu chưa hoàn thiện theo một cách nào đó, chưa hoàn thành. Tuy nhiên, họ kết thúc tốt hơn—hoặc tệ hơn—dù thế nào đi nữa, miễn là họ thay đổi.

Tôi rất vui mừng khi rút ra bài học quan trọng này về quỹ đạo phát triển nhân vật từ thần thoại Gilgamesh…

Nhưng—những người quen thuộc với thần thoại có thể hỏi: Khoan đã… Gilgamesh ban đầu là gì? Một vị vua. Và Gilgamesh cuối cùng là gì? Vẫn là một vị vua. Vậy—điều gì thực sự thay đổi?

…

Gilgamesh từ một vị vua tồi trở thành một vị vua tốt. Cha-ching!

Điều gì thúc đẩy sự thay đổi cơ bản này trong tính cách của Gilgamesh?

1. Enkidu - Người dân Uruk, rất rất tức giận vì Gilgamesh, vị vua của họ, quá kiêu ngạo và độc đoán (anh ta là một vị vua tồi), đến nỗi họ cầu nguyện các vị Thần để giải thoát họ khỏi đau khổ. Enkidu xuất hiện. Anh ta đến Uruk từ vùng hoang dã và kết bạn với Gilgamesh, vật lộn với anh ta và trở thành người bạn thân nhất (và người yêu) của Gilgamesh và cùng anh ta tham gia vào các cuộc phiêu lưu—chẳng hạn như giết quái vật rừng, Humbaba. Nhưng sau đó! Enkidu chết… Gilgamesh hoàn toàn đau khổ trước cái chết của bạn mình và mãi mãi thay đổi vì nó…

2. Utnapishtim — Anh chàng này thể hiện nguyên mẫu thiên thần sa ngã. Anh ta là một nhân vật Noah (người duy nhất sống sót sau Đại hồng thủy và do đó anh ta bị nguyền rủa/được thăng chức thành một địa vị bán thần là Người chăm sóc Địa ngục, nơi anh ta cai trị mà không chết). Utnapishtim được Gilgamesh tìm đến vì Gilgamesh giờ muốn tìm hiểu bí mật trường sinh bất tử, nhưng anh ta chỉ tìm thấy một ông già—người kể cho Gilgamesh về một bí mật mà chỉ các vị Thần mới biết…

3. Con rắn chết tiệt đó — Gilgamesh khám phá và nắm lấy loại cây này (một cây kế?) sẽ khiến anh ta bất tử và ban cho anh ta vinh quang vĩnh cửu. Nhưng ngay khi anh ta tìm thấy cái cây, nó đã bị lấy đi—bởi một con rắn! Một loại rắn ngẫu nhiên(?) chỉ đi lang thang quanh Vùng nước của cái chết, nhưng sau đó cái cây đã biến mất mãi mãi. Gilgamesh, tất nhiên, hoàn toàn đau khổ vì tất cả những điều này—anh ta đã đi xa, lâu như vậy, qua chính Vùng nước của cái chết! và giải thưởng lớn của anh ta bị đánh cắp bởi một con rắn!? Tuy nhiên, chính con rắn chết tiệt đó đã cho phép Gilgamesh cuối cùng "nhìn thấy ánh sáng", có thể nói…

Gilgamesh trở về Uruk—với hai bàn tay trắng. Bí mật trường sinh đã thực sự tuột khỏi tay anh. Tuy nhiên, anh nhìn vào những bức tường của Uruk… và tuyên bố vinh quang của mình, sự bất tử của mình, thực sự nằm trong những bức tường đó. Trong thành phố vĩ đại mà anh ta đã xây dựng với tư cách là một vị vua:

Hãy đứng dậy ngay bây giờ, Urshanabi [người lái thuyền], và kiểm tra

Bức tường của Uruk. Nghiên cứu phần đế, gạch,

thiết kế cũ. Nó có vĩnh cửu nhất có thể không?

Nó có vẻ như trí tuệ đã thiết kế nó không?

Do đó, Gilgamesh tìm thấy chiến thắng của mình trong những gì anh ta đã xây dựng. Thật vậy, một trong những điều rút ra là con người trần tục phải tìm thấy sự bất tử của mình trong những gì anh ta xây dựng; trong những gì anh ta/cô ta để lại.

Có thể đúng, có thể không…

Nhưng nhìn chung, tôi rất vui mừng trước bằng chứng cho thấy ngay cả câu chuyện này—sử thi cổ xưa nhất trong (theo nghĩa đen) lịch sử—bao gồm quỹ đạo phát triển nhân vật cơ bản này. Đặc biệt là Gilgamesh thay đổi từ một phiên bản kiêu ngạo, tiêu cực của chính mình thành một phiên bản sâu sắc hơn, tích cực hơn. (Kết thúc có hậu nhận được nhiều lượt thích hơn, lol…)

Cảm ơn bạn đã đọc! Suy nghĩ?