Phúc Âm theo Gioan tự nhận là lời chứng viết ra của "môn đệ được Chúa Giê-su yêu mến." Theo truyền thống, môn đệ yêu dấu được xác định là Gioan, con của Xê-bê-đê. Tuy nhiên, bằng chứng nội bộ lại gợi ý điều khác. Có một người theo Chúa Giê-su khác là ứng cử viên sáng giá hơn dựa trên bằng chứng nội bộ, một người mà có lẽ bạn chưa từng nghĩ đến: La-da-rô thành Bê-ta-ni.
Dưới đây là một vài lý do chính đáng để nghĩ rằng La-da-rô là "môn đệ yêu dấu" (MDYD):
-
La-da-rô được giới thiệu là "người mà Chúa Giê-su yêu mến" trong 11:3. Đây dường như là một danh hiệu đã biết của La-da-rô, vì người ta cho rằng "người mà Ngài yêu mến" ám chỉ La-da-rô, mà không cần phải gọi tên ông.
-
Ba lần người ta nói rõ rằng Chúa Giê-su yêu mến La-da-rô (Gioan 11:3, 5, 36). Sự lặp lại ba lần cho thấy đây là một chi tiết mà tác giả muốn nhấn mạnh.
-
Cảnh cuối cùng giữa La-da-rô và Chúa Giê-su mô tả ông "đang ngồi ăn" (ἀνάκειμαι) cạnh Chúa Giê-su (12:2). Trong chương ngay sau đó, MDYD được giới thiệu đang làm điều tương tự — "ngồi ăn" cạnh Chúa Giê-su (13:23).
-
Tất cả các tham chiếu đến MDYD xuất hiện sau khi La-da-rô được sống lại. La-da-rô được nhắc đến lần cuối trong 12:17 và MDYD xuất hiện ở 13:23. Sau đó, chúng ta chỉ thấy các tham chiếu đến MDYD, chứ không phải đến La-da-rô. Vì vậy, chúng ở trong sự phân bố bổ sung.
Giờ thì, tôi có tin rằng một người đàn ông tên La-da-rô thực sự đã viết phúc âm này không? Không. Các học giả đồng ý rằng nó có khả năng được biên soạn ở dạng cuối cùng bởi một nhóm người. Trong lời bạt, Gioan 21:24 nói "...chúng ta biết rằng lời chứng của [môn đệ yêu dấu] là thật." Điều đó không có khả năng được viết bởi chính MDYD. Dường như đó là một phần bổ sung sau này của một số cộng đồng người. Tôi cho rằng cộng đồng này rõ ràng tin rằng họ sở hữu một số lời chứng viết tay cá nhân của La-da-rô. Việc họ thực sự có hay không lại là một câu hỏi khác.
Tôi hoan nghênh tất cả các phản đối của bạn. Tôi tin rằng đây là bằng chứng mạnh mẽ cho thấy môn đệ yêu dấu nên được xác định là La-da-rô. Nếu điều này là đúng, thì Gioan không phải là tác giả của Phúc Âm theo Gioan.
TLDR: Môn đệ yêu dấu là La-da-rô, dựa trên bằng chứng nội bộ. Phúc Âm theo Gioan là lời chứng của môn đệ yêu dấu. Vì vậy, Gioan không viết phúc âm này.
